輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果(guǒ)、情绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理。绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思>

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重。

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