敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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