徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么是“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事的。

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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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