什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会(hu对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文化(huà)载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么而近人的人文主义道路。

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