三(sān)个爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍(páo)，看爪多(duō)少(shǎo)，阶级(jí)从那里分(fēn)。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色(sè)代表(biǎo)身分(fēn)，代表阶级。

龙的(de)人文(wén)精神

　　一个民族的文化是这个民族精神的载体，多(duō)姿多彩的龙(lóng)文化中，从(cóng)中也(yě)可看出(chū)古代(dài)中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历(lì)久(jiǔ)不(bù)衰，与古(gǔ)代中国人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历(lì)了(le)若干发(fā)展阶段，每一个发展阶段主要是通过(guò)内部创新完成的。

　　观(guān)察各个历(lì)史(shǐ)时期(qī)不同(tóng)的(de)龙(lóng)艺术形态，从无(wú)角到有角，从无(wú)翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动物(wù)和爬行动(dòng)物的优长而形成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在长期(qī)的发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收外来(lái)的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象更为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子的形(xíng)象(xiàng)，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩(cǎi)，与古代中国人(rén)的包(bāo)容(róng)精神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己(jǐ)的发展过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有(yǒu)将其拒之门外(wài)，而(ér)是包容与改造，形(xíng)成了中国化的(de)龙王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙(lóng)具有(yǒu)很强(qiáng)的(de)进取精神。

　　龙(lóng)的活动(dòng)空间十分广阔(kuò)，能(néng)上九天(tiān)，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取(qǔ)精神(shén)的(de)表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一无二的，与龙有关的种种文化现象(xiàng)也自(zì)成一体(tǐ)、独具(jù)一格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文(wén)化中(zhōng)，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于(yú)任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社(shè)会(huì)生产(chǎn)力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能(néng)独立的支配自然(rán)力(lì)，也不能解释(shì)自身(shēn)来源(yuán)，对(duì)自然界(jiè)充(chōng)满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜(bài)各种比人(rén)类更(gèng)强大(dà)的自(zì)然(rán)或(huò)超自然(rán)力量，这(zhè)就(jiù)是图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以(yǐ)上溯(sù)到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲(xī)氏生于成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲(xī)氏发源于成(chéng)纪，发(fā)展壮(zhuàng)大(dà)后(hòu)，沿着渭河谷地(dì)进入(rù)关中，出潼(tóng)关，傍崤山(shān)、王屋山(shān)、太行(xíng)山东迁，而(ér)后折向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区大(dà)体与仰韶文化(huà)古遗址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合。

文化(huà)影(yǐng)响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说蕴(yùn)涵着中国人所重视的天(tiān)人(rén)合一的(de)宇宙观；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳(yáng)交合的发展(zhǎn)观；兼(jiān)容并包的(de)多元文化观。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙(lóng)文化(huà)可分为三大类型：宗教龙、政治龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当作圣(shèng)物或神灵(líng)来崇拜，把龙视(shì)为(wèi)主宰雨(yǔ)水之神或保护神等。

　　政治(zhì)龙是统治(zhì)阶级利用人们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝(dì)王说成是龙神的化身，是(shì)神圣(shèng)不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的形式表现对龙的敬仰(yǎng)和崇拜(bài)，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞(wǔ)蹈、神(shén)话传(chuán)说、竞技(jì)活动等方(fāng)式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一(yī)共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代(dài)的龙(lóng)有(yǒu)三、四(sì)、五个爪不等。

　　这为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹是(shì)因为(wèi)当时龙象征着权(quán)力(lì)，而随着中央集权的(de)加强，天子对权力(lì)象征的看重更高(gāo)了，于是(shì)就把(bǎ)龙的(de)爪子数逐(zhú)渐(jiàn)增多，以区分除了天子(zi)之外的(de)龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天(tiān)子对臣民们的压(yā)制(zhì)力。

　　在最早的时候，三爪、四(sì)爪龙象征着地位(wèi)重要的(de)人，而后面天子注(zhù)重自己的威严(yán)后(hòu)，给自己定了五爪(zhǎo)龙(lóng)的(de)标志(zhì)，然(rán)后四(sì)爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪龙则是此外(wài)的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日本在唐(táng)代时与中国频繁往来(lái)，大(dà)量学(xué)习中国文化，促(cù)进了其社会(huì)进(jìn)步。

　　如日本的传统建筑和传统服(fú)饰其实完全就是中国(guó)唐代时的样子。

　　而(ér)在那个时候，中国的龙都是(shì)三(sān)爪，日本也(yě)就只能从(cóng)中国引进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经(jīng)开始闭关锁国，与日(rì)本断了往来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做高丽，一直到(dào)清末前都是中国的附属国，当中国统治者(zhě)开始用五爪(zhǎo)龙图案的时候(hòu)，自然不可能(néng)让属国和自己平起平坐，於是韩国(guó)的龙就只能是(shì)四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物）_百度百科(kē)

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