还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户(hù)不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不(bù)带脏字(zì)”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽快的同时，带着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友(yǒu)们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人(rén)家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突(tū)破四(sì)百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志(zhì)异(yì)》里头(tóu)的一个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面(miàn)具生活(huó)的马骥再也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了(le)不被这里的人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他(tā)实(shí)在(zài)难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是自(zì)己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道(dào)自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的那(nà)些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以(yǐ)说(shuō)这几个人根本不值(zhí)得(dé)刀(dāo)郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的(de)了解，不(bù)是这么回(huí)事(shì)，他没(méi)这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体(tǐ)针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个(gè)古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类根(gēn)本(běn)的问题(tí)”。

从对(duì)个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升(shēng)华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会(huì)现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现下的社(shè)会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我(wǒ)们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在(zài)某一(yī)个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数人(rén)亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚(shèn)至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不(bù)管什么时(shí)候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年(nián)6月22日出生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但(dà反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别n)是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)生活。

哥哥虽(suī)然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候就非(fēi)常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身(shēn)于书香世家，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音(yīn)乐(lè)能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开(kāi)了罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成(chéng)为了(le)单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的(de)事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将自己改(gǎi)名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推出(chū)了(le)专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的(de)第一(yī)场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候(hòu)他的(de)心里(lǐ)只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不(bù)知道，怎么不红还是可(kě)以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到了(le)身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃(táo)发(fā)福(fú)油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然(rán)成为了一(yī)种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是(shì)《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的(de)大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了(le)过(guò)去(qù)的(de)不(bù)平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的(de)时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就(jiù)是(shì)文化的润(rùn)物细(xì)无(wú)声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了报复(fù)那(nà)几个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道(dào)貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什(shén)么(me)现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的(de)是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的印象(xiàng)是(shì)批判(pàn)勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样的(de)声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

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