不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zh广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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