成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆(sì一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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