题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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