提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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