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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(z果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的hēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。