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首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的(de)。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子(zi)家(jiā)训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题(tí)为(wèi)《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们(men)的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育(yù)家。其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求(qiú)取功名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式)，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集(jí)》和(hé)《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当时的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学到真实的学(xué)问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清(qīng)康(kāng)熙十(shí)八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经(jīng)，清至民国年(nián)间一(yī)度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字(zì)季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理(lǐ)学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人(rén)、闽学派的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材(cái)，培养了(le)众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教育经(jīng)验和自己教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学(xué)两个既(jì)有区(qū)别又有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教(jiào)育(yù)的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本(běn)的伦理道(dào)德规(guī)范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初(chū)步的文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学(xué)教(jiào)育，其(qí)任务是在坯(pī)璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的小学教育不(bù)同，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是(shì)重(zhòng)视自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为(wèi)中国(guó)古代教育(yù)思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。