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　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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