盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(xǐ)欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fē晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里n)，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接(jiē)受的(de)文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里