社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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