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  高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)廉贞是什么意思,廉贞七杀是什么意思妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí),琴(qín)声时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北面(miàn)游览时(shí),突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山,赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨(é)峨,真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le),您(nín)所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí),得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听,可(kě)惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁,三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè),真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是(shì)采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展,采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān),并融入到了(le)传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén),至此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

  而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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