抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(y82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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