割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪去做(zuò做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪)事(shì)情，那(nà)么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhō做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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