仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zh49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ī)枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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