抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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