不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师(shī)。<形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句/p>

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不(bù)从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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