什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面以及人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)，什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀 举例说明，什么叫人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫(jiào)终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么(me)理解(jiě)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(y吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗ǎn)于人(rén)性，注(zhù)重人的存吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道(dào)路。

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