还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在(zài)这个(gè)特殊(shū)的夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去(qù)了(le)，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词(cí)，比如(rú)“那马户不(bù)知(zhī)道他是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那(nà)又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年(nián)打(dǎ)压(yā)过刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在(zài)二十年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚，让网友们(men)十(shí)分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短短几天留言(yán)更是(shì)突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友(yǒu)们自(zì)导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地(dì)演变(biàn)成一场网络狂欢，更成(chéng)了(le)某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为(wèi)了(le)揶揄所谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的(de)一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥(jì)再也受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难(nán)以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里(lǐ)反反(fǎn)复复出(chū)现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个(gè)什么(me)东西，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不(bù)清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如(rú)果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格(gé)局了(le)。

这(zhè)首歌(gē)绝不(bù)是为了(le)讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎(láng)对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个(gè)别人的(de)讽(fěng)刺(cì)，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎(láng)自(zì)始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观(guān)现(xiàn)下的社会，越来(lái)越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩(hái)一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出(chū)身于(yú)书(shū)香(xiāng)世(shì)家(jiā)，学(xué)了(le)音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他(tā)万万没(méi)想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出(chū)生后的(de)40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得很(hěn)。

再三思考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过(guò)得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都会收(shōu)到无(wú)数记者(zhě)和朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他(tā)的(de)心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么(me)红不(bù)知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金(jīn)时(shí)代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声(sbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别hēng)音(yīn)也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会(huì)，也发(fā)过专(zhuān)辑，但都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一(yī)场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土已(yǐ)然成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那(nà)场如(rú)期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重(zhòng)读(dú)《聊斋(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别zhāi)志(zhì)异(yì)》的念头，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个(gè)名(míng)字似(shì)乎(hū)也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀(diàn)这(zhè)么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以如(rú)果将这些苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为(wèi)了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局(jú)的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而(ér)是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需(xū)要(yào)像(xiàng)刀郎这样的(de)声音，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为(wèi)人们(men)对(duì)以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻(xún)》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实(shí)意(yì)义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子(zi)......

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