如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事及启示50字，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启(qǐ)示(shì)是什么(me)，胡服(fú)骑射的历史故事等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事。胡服骑射的故事

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是(shì)以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速(sù)反应部(bù)队，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁

　　国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了(le)。