四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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