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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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