贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑(jí)，思(sī)维混乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　i　指对某事(shì)或某(mǒu)人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信(xìn)先(xiān)帝之(zhī)所信，以示(shì)反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)i妨碍人的修行，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心是(shì)修行者(zhě)的重要工(gōng)作，若五毒心(xīn)不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存(cún)，则可(kě)能会变(biàn)成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸，一个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春人(rén)使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

　　世人(rén)的理(lǐ)解：

　　其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就(jiù)饮(yǐn)多(duō)少，都会担(dān)心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我们(men)滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明(míng)白戒(jiè)律产生的初衷和(hé)目的是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的目的(de)，只是一种(zhǒng)防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是(shì)现在驻(zhù)世的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不(bù)同而(ér)碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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