杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌(tā)、地会陷，自(zì)己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天(tiā88是不是质数，79是质数吗n)都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国(guó)的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的(de)人(rén)很(hěn)多(duō)，象(xiàng)先(xiān)暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不明白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找(zhǎo)麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来(lái)很开心，劝导他的(de)人(rén)也放(fàng)下(xià)心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担(dān)心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文(wén)气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇宙观与自然(rán)观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人生观而采(cǎi)用了(le)这则(zé)寓(yù)言。

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