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先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些

先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对(duì)人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

 先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些 释(shì)义(yì):本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久(jiǔ)不(bù先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔(bá)无(wú)法(fǎ)自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做(zuò)事费得(dé)时间长;

  慢也可(kě)以解释(shì)为态(tài)度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范(fàn)升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句(jù)是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人(rén)的(de)修行,故称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清除(chú)五毒(dú)心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作,若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心不除而修禅定,则终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若(ruò)五毒心尚(shàng)存,则可(kě)能会变(biàn)成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的(de)钥匙(shi),他不期(qī)待别(bié)悔纤春人(rén)使他快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐(lè)与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人(rén)在酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得适可而止(zhǐ),并非别(bié)人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会(huì)担心(xīn)饮多了会醉,会失态,会干傻事儿(ér),这种能自我约束(shù)的竖或(huò)行为,遵纪守法等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白(bái)戒(jiè)律(lǜ)产(chǎn)生的(de)初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修(xiū)行的目(mù)的(de),只是一(yī)种防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制(zhì)的(de)戒(jiè)律(lǜ)肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整(zhěng)。

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