在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么(me)东西(xī)？现(xiàn)实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白了(le)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那个(gè)年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先(xiān)生的(de)丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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