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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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