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仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇(piān)

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更(gèng)能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能(néng)提高自己的(de)国际地(dì)位,在危难之时，才(cái)会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发展了孔子的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其(qí)政治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到(dào)庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关(guān)系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神(shén)的思想(x无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理iǎng)发展而来(lái)的。

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