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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(d腰围88是多少 腰围88是多少码e)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困腰围88是多少 腰围88是多少码潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习(xí)既(jì)要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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