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　　胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。<wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语/p>

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

基本解释

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qíwwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语)马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公(gōng)子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。