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高山流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告卅是什么意思，卅是什么意思,读音(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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