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非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思中(zhōng)的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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