四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味p>

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yó怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味u)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味拉(lā)图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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