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一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一(yī)句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思(sī)是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命(mìng)运，三(sān)是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了(le)一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(lià一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27ng)篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自(zì)利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映(yìng)了(le)在(zài)当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社(shè)会现象的(de)正确(què)反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。