抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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