劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(shì)（C）

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)典故

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一解释

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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