十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农(nóng)历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng);在异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的(de)这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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