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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确(qu福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗è)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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