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擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字(zì)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时代由(yóu)不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所撰写出来(lái)的不同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人(rén)多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。著名(míng)理学家(jiā)、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜(qián)心(xīn)程朱(zhū)理学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为(wèi)先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人(rén)王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本，提倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育(yù)方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到(dào)真(zhēn)实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十(shí)本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不应博学(xué)鸿儒(rú)科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明(míng)了(le)修身治家之道(dào)是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南东(dōng)路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期(qī)从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了(le)《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育(yù)思想博(bó)大精深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的(de)初步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学(xué)两个既(jì)有(yǒu)区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了(le)两者不(bù)同的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德(dé)规(guī)范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯，学习(xí)初(chū)步的文化知(zhī)识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培(péi)养(yǎng)成为国家(jiā)所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事(shì)的(de)小学教育(yù)不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提(tí)倡(chàng)不同学术(shù)观(guān)点之间的(de)相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和(hé)大学教育的(de)见解，为中国古代教育(yù)思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。