徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶魔。

<坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用img alt="1994年徐太志的恶魔事(shì)件 让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-02/23-122728_236.jpg">

事实(shí)上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让(ràng)人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科学(xué)的(de)，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要站队。

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