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明(míng)经和(hé)进士的(de)区别，明(míng)经和(hé)进(jìn)士两门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的预备doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出(chū)身同(tóng)于进士(shì)，直(zhí)至宋神(shén)宗(zōng)时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这(zhè)样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别(bié)的(de)选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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