子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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