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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。<蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗/p>

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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