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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养表示第一的词语四字，古代表示第一的词语，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(l表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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