劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之纳粹分子是什么意思也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(ch纳粹分子是什么意思āo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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