提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传(chuá防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行n)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果(guǒ)。

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